Müqəttəə hərfləri “Müqəttəə” hərfləri Qurani-Kərimdə bəzi surələrin ilk ayəsindəki mənası aydın olmayan müəyyən hərflərin düzülüşüdür. Quranda müqəttəə hərflərindən ilk dəfə Bəqərə surəsində istifadə edilmişdir. Və Quranın 29 surəsi müqəttəə hərfləri ilə başlayır. “Müqəttəə” hərflər, yəni “kəsik”, “tək-tək” mənasındadır. Adından da görünür ki, bu hərflər bir-birindən tam ayrı və bir-birinə heç bir bağlılığı olmayan hərflərdir, müstəqil məna ifadə etmir. Ümumiyyətlə bu hərflər Quranın sirli sözlərindən hesab edilir. Təfsirçilər onların barəsində müxtəlif mülahizələr yürütmüşlər. Zaman keçdikcə, elmi nailiyyətlər artdıqca bu hərflər barəsində daha yeni açıqlamalar da…[...]

                               Zeyd ibni Sabitin Quranı cəm etməsi Zeyd Quranla bağlı pərakəndəliyi aradan qaldırmaq üçün onu cəm etməklə məşğul oldu. Zeydin birinci gördüyü iş səhabələrdən ibarət bir qrup təşkil etməsi oldu və onlara buyurdu ki, hər kəs öz yanında olan müshəfləri bir araya gətirib və komitəyə təqdim etsin. Onun dəstəsi 25 nəfərdən təşkil olunmuşdu və bu şuranın rəhbərliyini öz öhdəsinə götürmüşdü. [1] Bu heyətin üzvləri bütün məscidlərdə, fərdi şəxslər tərəfindən saxlanılan müshəfləri bir yerə toplayırdılar. Pərakəndə şəkildə toplanmış Quran surələrini hamı bu heyətə təqdim ediri və bundan başqa həmin müshəflərin Qurandan olub-olmasına əgər iki nəfər şahidlik etməsəydi qəbul olunmurdu. İki şahid…[...]

           Quranın yazılması 1-ci xəlifə Əbu Bəkrin dövründə Quranın cəm edilməsi Xilafət məqamının göstərişi ilə səhabə qarilərdən bir qrupu Zeyd ibn Sabitin birbaşa idarəçiliyi altında Peyğəmbəri Əkrəmin (ə) evində olan və vəhy katiblərinin xətti ilə yazılan lövhə, kətif (qoyun və dəvə sümüyündən olan yazı vəsaiti) və ya səhabənin müshəfində olan surə və ayələri bir müshəfdə cəmləyib, nüsxələrini ətraf məntəqələrə göndərdilər.     Yəqubinin nəqlinə görə, Əbu Bəkirin nəzarəti ilə 25 nəfər ənsardan [1] ibarət komitə təşkil edildi ki, bu işdə Zeydə yardım etsinlər. Onlara deyilmişdi ki, Quranı yazın və Səid ibn Asa ərz edin ki, danışıqda onun dili fəsahətlidir.    Hişam…[...]

Quranda hifz mərhələsi Ərəblərin hifz etmə qabiliyyəti kamal həddində idi. Onlar hafizə baxımından öz zamanlarında tanınmışdılar. Quran özünün bəyanı, mənasında qeyri-adilik vardı, həm də ən gözəl söz idi ki, insanların zehninə daxil olurdu. Məkkədə ilk ayə və surələr qafiyəli və vəznli idi. Peyğəmbər öz köməkçilərini Quranı əzbərləməyə təşviq edirdi. Risalətin əvvəlindən yazı ilə məşğul olanlar az idi və çox savadlı adamların da sayı az idi. Vəhyi yazan və yazı alətləri də. Odur ki, hafizlər öz hafizələrindən istifadə etdilər və bu müqəddəs ayələri əzbərlədilər. Quranın yazılma mərhələsi (Rəsulallahın zamanında) Peyğəmbərin dövründə Quranın yazılmasınının əhəmiyyəti aydın idi. Quranı qorumaq üçün təkcə hifz…[...]

                                                           Əli ibn Əbutalibin Quranı cəm etməsi Əli (ə) Peyğəmbərin dövründə hər bir işdə öndə idi və hamı bilirdi ki, Quranı onun kimi bilən yoxdur. Peyğəmbər (s) bu işi ona tapşırmışdı. Əllamə Təbatəbai deyir: “Əli (ə) ilk şəxsdir ki, Quranı cəm edib. Vəhyin yazılması daim onun öhdəsində idi”. İbni Məsud deyir: “Quranın qiraətində Əlidən daha bilikli şəxs tanımıram”. Əllamə Təbatəbai deyir: “Peyğəmbərin rehlətindən sonra Əli (ə) Qurana daha yaxın olan şəxs idi…[...]

                                                                                                                                                                           Səbəbi-nüzul və şəni-nüzul Səbəbi-nüzulun tərifi Bu mövzu tədrici nüzulla bir-birinə yaxındır. Belə ki, mühüm bir…[...]

                                                                                                   Dəfi və tədrici nüzul Dəfi nüzul             Quranın Ramazan ayında nüzulu ilə besət arasında heç bir bağlılığı olmadığı aydınlaşandan sonra belə bir sual zehində oyanır. Qurani-Kərimin bəhs etdiyi nüzul hansı nüzul idi? Əhli-şiə və əhli-sünnənin bir çox rəvayətlərinə əsasən Quran müxtəlif cür nazil olmuşdur. Cəlaləddin Süyuti deyir: Quranın lövhi-məhfuza nazil olması…[...]

                                                                                        Məkki və Mədəni surə və ayələrinin meyarı   Tərtibi-nüzulla bağlı rəvayətlərə əsasən Qurani-Kərimdə 86 surə “Məkki”, 28 surə isə “Mədəni” surələrdən hesab olunur. “Ulum-Quran” alimləri surə və ayələrin “Məkki” və “Mədəni” olmasını təyin etmək üçün üç əsas meyar qeyd etmişdirlər. 1- Zaman meyarı – Bir çox müfəssirlərin surələrin “Məkki” və “Mədəni” olması ilə bağlı nəzər birliyi əsasən…[...]

 Məkki və Mədəni surələr    Məkkə və Mədinə surələrini tanımağın əhəmiyyəti Quran elmləri tarixində mühüm məsələlərdən biri Məkkə və Mədinə surələrini tanımaqdır. Onları bir-birindən fərqləndirmənin bir neçə dəlili var və bilmək zəruridir. 1- Surə və ayələrin tərtibi-nüzulu, tədrici-nüzulu və tarixi Tarixi tanımaq və ayələrin, surələrin ardıcıllığını və tədrici nüzulunu tanımaq Məkki surələrini Mədəni surələrindən ayırd etməyin birinci yoludur. İnsan hər hansı bir tarixi hadisəni bilmək üçün daim bu cür axtarışda olsa və həmin hadisənin nə vaxt və hansı səbəbdən baş verməsini təhqiq etsə, əsl nəticəni əldə edər. Bu tərtiblə Məkki və Mədəni surələrini bir-birindən seçmək mümkündür. Həmçinin, İslamda baş verən mühüm…[...]

                                                                 Tənzil və təvil Tənzilin istilahi mənası nüzulla bağlıdır. Beləki, nazil olan ayə xas bir hadisəyə görə nüzulun səbəbi adlanıb. “Tənzil” sözü aydın mənaya sahib olduğu üçün bu mətləbdə əlavə izaha ehtiyyac duyulmur. Çünki bütün alimlər bu sözü Quranın nazil olması və zahiri mənası kimi qeyd ediblər. Amma təvil isə ayənin üzərindən əxz edilmiş cərəyan edən oxşar uyğun hadisələrlə ümumi mənaya aiddir.      ...وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ…[...]

                                                                                                        Dəstəmaz Dəstəmaz - üzü, iki əli yumaq, başa və ayaqlara məsh çəkməyə deyilir. Müəyyən şəraitdə ibadət sayılır. İslamda vacib edilən bir çox ibadət və dini ayinlər iki cəhətdən böyük əhəmiyyət daşıyır. Birinci cəhət onun insanı Allaha yaxınlaşdırması , mənəvi yetginliyi, ikinci cəhət isə ictimai mühitə və ya insanın öz…[...]

  Quran məxluqdur?   Quranın məxluq olması ilk dəfə Əbbasi süləlasinin (750-1258) xəlifələrindən olan və İmam Rzanın (ə) (763-818) qatili Məmunun (786-833) ölümündən 4 ay öncə (xəlifəliyi: 813-833) bu şübhə ortaya atıldı. Bildiyimiz kimi Məmun bir çox elmlərdə savadlı idi. O, elmə çox üstünlük verərdi. Hətta xarici elmi kitablarıda tərcümə etdirirdi. Sual: Allahın kəlmələri (danışması) və Quran, sonradan yaranandı (hadis) ya əvvəldən (qədim) var idi? Cavab: Allahın kəlamı “sonradan yaranandır”. (hadis) Qədim deyil. İzah: Bu mövzu əsasən “kəlam” (sxolastika) elminə aiddir. Kəlam elminində bu adla adlanmasının səbəbi budur. Çünki müsəlmanlar “Allahın necə danışması” barədə müzakirələr edirdilər. Aralarında fikir ayrılığı yaranırdı.…[...]

  Quranın qiraət növləri Qurani-Kərimin qiraət məsələsi İslam Peyğəmbərinin (s) dövründən etibarən böyük əhəmiyyət daşımış və Abdullah ibn Məsud, Übəyy ibn Kəb, Əbu-Dərda, Zeyd ibn Sabit və Abdullah ibn Abbas kimi səhabələr bu müqəddəs işlə məşğul olmuşlar. Müsəlmanlar tarix boyu Qurani-Kərimin qiraəti məsələsinə geniş əhəmiyyət vermiş və bu işdə mahir olanlar "Qari" adı ilə tanınmışdır.  "Qiraət" ifadəsi ərəb dilində "oxumaq", Quran elmləri baxımından isə hər bir qarinin müəyyən xüsusiyyətlərlə Quran oxuması qaydasından ibarətdir. Hər bir qarinin öz şəxsi ictihadı və müəyyən şərtlər əsasında Quran ayələrini ilahi vəhyi hekayət edən tərzdə oxuması "qiraət" adlanır. Qurani-Kərim qiraətinin əsil hədəfi onun ayələrinin İslam…[...]

Quran hifz etməyin qaydaları   إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَي   {dd_yt_video}videoid:LD8QR43qU7Y&feature=youtu.be «Möminlər yalnız о kəslərdir ki, Аллах зикр olunduqda qəlbləri titrəyər, Onun ayələri onlara oxunan заман иманларыны арырар və Daim öz Rəbblərinə təvəkəif.» Allahın kəlamı peyğəmbərin (s) əbədi möcüzəsi olan Quran-Kərim yer üzünə nazil olduğu vaxtdan bu günədək. Bəlkə də dünyada ən çox oxunan və ən çox əzbərlənən bir kitabdır. Quranı oxumaq və onu hifz etməyin əhəmiyyəti barədə çox sözlər deyilmiş, kitablar yazılmışdır. İslam Peyğəmbəri (s) против имамардана (ə) Коран Оксуянлара - хафизлырин дрюкчулри, онлар верлычака саваб против мукафатлара хаккинда бизə шатана дəйəрел хадисла даhaсə edəha Кораны…[...]

Quranın adı və sifətləri  Quran elmlərinə aid olan mövzulardan biri də Qurani-Kərimin adları və ya sifətləri mövzusundan ibarətdir. Bu sahənin mütəxəssis alimləri uyğun mövzuda müxtəlif və fərqli sayda adlar və sifətlər sadalamışlar. Alimlər arasında daha çox müqəddəs Quran üçün aşağıda təqdim edilən 4 ad sadalanmişdır: 1) "Quran"- (oxunulan, toplanmış və s.); Bu müqəddəs kitabın ən məşhur adı "Quran"dır. Bu ad Quranın özündə də başqa adlardan daha çox istifadə edilmiş və buna görə müsəlmanlar və qeyri-müsəlmanlar arasında bu adla tanınmış və öz yerini tutmuşdur. Quran sözü Quranda təqribən 66 dəfə keçmişdir ki, iki yerdən başqa qalan yerlərdə Qurani-Kərimin öz adı olaraq…[...]

Qurani-Kərimin təfsir metodları   Məlum olduğu kimi müsəlmanlar İslam Peyğəmbərinin (s) zamanında qurani-Kərim ilə bağlı suallarını O həzrətdən (s) soruşur və bu kimi çətinliklərini həll edirdilər. Bu vəziyyət İslam Peyğəmbərindən (s) sonra müəyyən müddətədək davam etmiş və müsəlmanlar öz suallarını  İmam Əli (ə),  Abdullah ibn Abbas,  Abdullah ibn Məsud və  Übəyy ibn Kəb kimi səlahiyyətli səhabələrdən soruşub öyrənmişlər. Lakin zaman keçdikcə müsəlmanlar arasında elmi və etiqadi bəhslər genişlənirdi. Bunun əsas səbəblərindən biri müsəlmanların yeni ölkələr və ərazilər fəth etməsi idi. Belə ki, Abbasi sülaləsinin xilafəti dövründə (hicri-qəməri tarixilə I əsrin sonu və II əsrin əvvəllərində) əqli və fəlsəfi mövzuları ehtiva…[...]

Qurani-Kərim müfəssirinin şərtləri   Qurani-Kərim və ya onun müəyyən ayələri haqqında təfsir yazan hər bir şəxsin müəyyən şərtlərə və elmlərə mükəmməl şəkildə yiyələnməsi zəruri və vacibdir. Əks təqdirdə, onun yazdığı təfsir nəinki faydasız olacaq, hətta insanları azğınlığa çəkəcəkdir. Digər tərəfdən, belə bir təfsir Qurani-Kərimin sahibi Allah-taala üçün böhtan və yalan qoşmaq kimi sayılacaqdır.   Burada hər bir Quran müfəssiri üçün vacib olan elmlər və xüsusiyyətləri sadalayırıq:   1.   Ərəb dilinin lüğət elmi;   2.   Ərəb dilinin qrammatikasının əsasını təşkil edən “Sərf” “Nəhv” elmləri;   3.   İslam Peyğəmbərinin (s) tarixi və o zamanda baş vermiş hadisələrlə tanışıq ;   4. …[...]

Təfsir   Quran elmlərinin mühüm mövzularından biri də müqəddəs Quranın “təfsir”indən ibarətdir. Allah-Təala bu müqəddəs kitabda buyurur:   بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ “Sənə dəQuranı nazil etdik ki, insanlara onlara göndəriləni (hökmləri, halal-haramı) izah edəsən və bəlkə, onlar da düşünüb dərk edələr!”   (“Nəhl” surəsi, ayə-44)   Qeyd olunmuş ayədən bir çox nəticələr əldə etmək olar. O cümlədən; 1. Qurani-kərimin bütün ayələri hamı üçün tam aydın mənaya malik deyil. Bu da həmin müqəddəs kitabda əsasən külliyatdan söz açılmadığı və xırdalıqlara girməməsindən irəli gəlir. 2. İslam Peyğəmbəri (s) ilk növbədə bu xırdalıqları açıqlamaq və ümumiyyətlə, Quran ayələrini…[...]

Quran tilavətinin xüsusi saatı varmı?   Quran tilavət etmək çox tövsiyə olunmuş ibadətlərdən biridir. Bu müstəhəb işin məxsusi vaxtları da olur ki, o zaman insan daha çox savab qazana bilir. "Yasin"i hər zaman oxumaq savab olmasına baxmayaraq, əgər bu mübarək surə qəbristanlıqda oxunsa, qəbr əhlinin əzabı azalar və qari oradakı ölülərin sayı qədər mükafatla mükafatlandırılar. Quran nə zaman oxunsa savabı çox olar? Qurani-Kərim hər nə zaman oxunsa savabdır, amma hədislərə görə sübh və axşam oxunması daha çox tövsiyyə olunur. (Vəsailuş-şiə c.4, səh. 849-850) Ayların ortasında, mübarək Ramazan ayı - “Quranın baharı” kimi tanındığına görə bu ayda çoxlu Quran qiraət etmək müstəhəbdir. Quran…[...]

Quranın ahəngi Quranın ahəngini və uyğunluğunu düşünək. Bu uyğunluq və ahəng Qurani-Kərimin harasından olursa-olsun baxsaq tam bir nizam təşkil edir. Uca Allah “Hud” surəsinin 1-ci ayəsində belə buyurmuşdur: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ “Əlif, Lam, Ra! Bu, ayələri hikmət sahibi, (hər şeydən) agah olan (Allah) tərəfindən təsbit olunmuş, sonra da müfəssəl izah edilmiş bir Kitabdır”.   إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ   “Bizim ayələrimizə ancaq ayələrimizlə öyüd-nəsihət olunduqları zaman səcdəyə qapananlar və təkəbbür göstərməyərək Rəbbini həmd-səna ilə təqdis edənlər iman gətirərlər”. (“Səcdə surəsi, ayə-15) Bu…[...]